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習(xí)近平總書記在對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示中明確提出“七個(gè)著力”的要求，其中一條是“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”。世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，構(gòu)建與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，把“自己講”“別人講”同“大家一起講”結(jié)合起來(lái)，找到“我們想說(shuō)的”和“別人想聽的”之間的平衡點(diǎn)，為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化營(yíng)造良好外部輿論環(huán)境。
基于時(shí)代圖景，確立傳播目標(biāo)。構(gòu)建良好的中國(guó)形象是適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的必然要求?！盎蚁！薄昂谔禊Z”等國(guó)際事件頻發(fā)，大國(guó)形象塑造的緊迫性對(duì)中國(guó)形象塑造效能提出了時(shí)代命題。隨著中國(guó)提出并實(shí)施的一系列全球治理體系方案，我國(guó)正逐漸步入世界舞臺(tái)的中心位置，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是政治主張都受到國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注，客觀真實(shí)的中國(guó)形象認(rèn)知與構(gòu)建顯得愈發(fā)重要。構(gòu)建良好的中國(guó)形象是中國(guó)軟實(shí)力崛起的現(xiàn)代闡釋。軟實(shí)力的核心是文化，中華文明積淀之厚、范疇之廣、內(nèi)涵之深、影響之強(qiáng)，在世界歷史文化舞臺(tái)上占據(jù)了獨(dú)特而顯著的位置。隨著世界文化文明加速交流融合，我國(guó)正逐漸形成全方位、多主體、主動(dòng)講故事的格局。在軟實(shí)力溢出的背后，體現(xiàn)的是我國(guó)強(qiáng)大的文化自信。構(gòu)建良好的中國(guó)形象是數(shù)字時(shí)代融合發(fā)展的迫切需要。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展帶來(lái)了全新的信息表現(xiàn)形式、信息傳播渠道和人際交往方式。新時(shí)代中國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)品“出海”，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到動(dòng)漫藝術(shù)再到科幻作品等在世界年輕人中受到熱捧，展現(xiàn)出中國(guó)的文化精神、審美意境、時(shí)代潮流乃至政治主張。數(shù)字產(chǎn)品多樣態(tài)的輻射，在話語(yǔ)表達(dá)體系中傳遞出更多人類共通的情感表達(dá)和價(jià)值追求，數(shù)字化場(chǎng)域也逐漸成為中國(guó)形象構(gòu)建的主陣地。
運(yùn)用三重維度，塑造中國(guó)形象。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，講好新時(shí)代中國(guó)故事，要立足習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富文明內(nèi)涵，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，生動(dòng)展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。塑造“可信”的國(guó)家形象，提升國(guó)家的公信力。中國(guó)形象，應(yīng)當(dāng)是值得信任的并且是充滿自信的?？尚诺男蜗?，能夠贏得國(guó)際社會(huì)的尊重。在當(dāng)今全球化、多邊主義時(shí)代，中國(guó)想要加快推進(jìn)人類命運(yùn)共同體這一目標(biāo)，就需要塑造值得信賴的國(guó)際形象。從“中國(guó)制造”到共建“一帶一路”倡議；從“君子禮序”到“共商共建共享的全球治理觀”，中國(guó)一直在對(duì)世界各國(guó)釋放自身的誠(chéng)信和善意，傳播“可信”的中國(guó)形象。塑造“可愛”的國(guó)家形象，提升國(guó)家的向心力。通過構(gòu)建“可愛”的形象，利于國(guó)際聽眾漸進(jìn)式理解悠久深邃的中華文明、民族精神與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，越來(lái)越多的中國(guó)文化產(chǎn)品走向世界，TikTok成為大部分國(guó)家受歡迎的短視頻APP，李子柒視頻在YouTube的爆火，國(guó)產(chǎn)手游在世界游戲排行榜中名列前茅，中國(guó)形象的維度也越發(fā)多元、生動(dòng)了起來(lái)。人們?cè)谙矏圻@些產(chǎn)品的同時(shí)，就自然更易接受、崇尚其中蘊(yùn)含的文化符號(hào)，以及連帶著的一整套概念、故事、情感模式乃至于價(jià)值觀。塑造“可敬”的中國(guó)形象，提升國(guó)家的凝聚力。這里的“可敬”既包括“民族中國(guó)”的可敬，又囊括“全球中國(guó)”的可敬。從“碳達(dá)峰、碳中和”的承諾，到“全球發(fā)展倡議、全球安全倡議”，展示的是中國(guó)精神、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，是讓國(guó)際民眾敬重的大國(guó)責(zé)任，從信任到喜愛，從喜愛再到發(fā)自內(nèi)心的敬重，中國(guó)的形象才能真正樹立起來(lái)。
著眼數(shù)字思維，講好中國(guó)故事。面向國(guó)際傳播的中國(guó)故事，應(yīng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，遵從“敘事弧線”，將宏大敘事和具體敘事相結(jié)合，在國(guó)際傳播全鏈條中利用數(shù)字技術(shù)提升傳播效能。注重分眾化傳播。受眾在國(guó)家形象構(gòu)建過程鏈中是一個(gè)不容忽視的核心要素，形象塑造的取得很大程度上都直接反映在受眾的態(tài)度和行為上，因此加強(qiáng)對(duì)受眾的了解和反饋的把握是研究中國(guó)形象傳播的關(guān)鍵問題。在信息快速增殖的環(huán)境中，需把握國(guó)外政要、智庫(kù)學(xué)者、媒體、青年等的不同訴求，進(jìn)行分眾化傳播。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)碎片化、匿名博客的嘈雜論點(diǎn)時(shí)，需引導(dǎo)受眾提高對(duì)各類信息理性思考和批判性理解的能力。豐富多元敘事主體。講好中國(guó)故事，要善用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行輿論引導(dǎo)，為中國(guó)形象加分。數(shù)字時(shí)代的技術(shù)民主打破了傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)權(quán)壟斷，主流媒體的影響力減弱，形成了全民傳播的范式。這就要求更為豐富的對(duì)話與民間行為主體的參與，通過“離岸傳播”，加強(qiáng)與外國(guó)文化機(jī)構(gòu)、媒體、學(xué)者和網(wǎng)民的合作，共同制作和推廣包含中國(guó)元素的國(guó)際化內(nèi)容，可有效地打破文化壁壘，增進(jìn)國(guó)家間理解與尊重，提升傳播效能。構(gòu)建智能化傳播體系。在全面增強(qiáng)中國(guó)形象傳播的數(shù)字思維中，離不開智能化信息傳播體系的建設(shè)。通過人工智能、大數(shù)據(jù)分析、AI技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)海量數(shù)據(jù)的深度挖掘與分析，確保中國(guó)故事以最適宜的形式和最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間出現(xiàn)在目標(biāo)受眾面前，從而提升傳播策略的精確度和個(gè)性化水平。同時(shí)，要以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。如策劃一圖讀懂、數(shù)據(jù)新聞、短視頻等多樣形態(tài)產(chǎn)品，增強(qiáng)中國(guó)故事的可讀性、貼近性、易通性，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，提升中國(guó)形象傳播的溫度。
張思芊（作者單位：南京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際合作與交流處、國(guó)際教育學(xué)院）
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